Pa Kua: gli Otto Trigrammi e il Palmo del Drago

Otto trigrammi, otto porte, otto palmi: la geometria del mutamento

IN BREVE

Pa Kua (八卦) significa “otto trigrammi”: le otto figure di tre linee, intere o spezzate, che l’I Ching usa per descrivere ogni forma del mutamento. Nella Scuola Chang il Pa Kua è insieme una mappa (gli otto esercizi del Pa Tuan Chin, le Otto Porte del T’ai Chi Ch’üan) e uno stile interno avanzato, il Lung Hsing Pa Kua Chang, il “Palmo degli Otto Trigrammi in forma di Drago”, che il M° Chang studiò negli anni dell’accademia.

Parole chiave: pa-kua · trigrammi · otto-porte · pa-kua-chang

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1. CONTESTO STORICO E TRASMISSIONE

1.1 Origini nella Scuola Chang

Il M° Chang Dsu Yao cominciò con lo Shao-Lin Ch’üan sotto il M° Liu Pao Ch’un e a dodici anni iniziò il T’ai Chi Ch’üan. Durante gli anni dell’accademia militare ampliò lo studio degli stili interni: dal M° Chang Ching Po imparò lo Hsing I, dal M° Sun Lu T’ang il Pa Kua e il Liang I, dal M° Fu lo Szu Hsiang Ch’üan (vedi Storia della Scuola Chang).

Nella sintesi del programma, il Pa Kua compare nella famiglia interna (Nei Chia 內家) accanto al T’ai Chi Ch’üan e allo Hsing I Ch’üan. Tra gli stili interni avanzati, il programma riporta il Lung Hsing Pa Kua Chang (龍形八卦掌, “Palmo dei Trigrammi — forma del Drago”), caratterizzato da camminate circolari e otto palmi.

1.2 Linea di Trasmissione

Periodo	Figura	Contributo
Tradizione leggendaria	Fu Hsi (伏羲)	Origine degli Otto Trigrammi e disposizione del Cielo Anteriore
Dinastia Chou	Re Wen (Wen Wang 文王)	Disposizione del Cielo Posteriore
Anni dell’accademia	M° Sun Lu T’ang	Insegna al M° Chang il Pa Kua e il Liang I Ch’üan
1975–1992	M° Chang Dsu Yao (張祖耀)	Pa Kua nella famiglia interna della Scuola; guardia e tecniche del Pa Kua del Drago
Presente	M° Chang Wei Shin e insegnanti	Custodia del Lung Hsing Pa Kua Chang tra gli stili interni avanzati

1.3 Contesto Storico-Geografico

Il nome dello stile compare nelle fonti della Scuola in più forme: Pa Kua Ch’üan (八卦拳, “otto – trigrammi – stile”, dove Ch’üan indica il pugilato) e Pa Kua Chang (八卦掌, dove Chang indica il palmo). La seconda forma richiama il palmo, coerente con gli “otto palmi” con cui il programma descrive lo stile. Nelle trascrizioni più vecchie si trova anche la grafia “Pa Qua”.

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2. BASI TEORICHE

2.1 Principi Fondamentali

Componente fonetica del carattere: dà il suono "kua".

Radicale della divinazione: il trigramma nasce come segno da interpretare.

Dalla polarità di Yin (linea spezzata ⚋) e Yang (linea intera ⚊), combinate a tre a tre, nascono otto trigrammi: tutte le combinazioni possibili. Le linee si leggono dal basso verso l’alto. Nel percorso della Scuola questa sequenza si ritrova anche nei nomi degli stili interni avanzati: Liang I (兩儀, i Due Principi), Szu Hsiang (四象, le Quattro Espressioni) e Pa Kua (八卦, gli Otto Trigrammi).

Gli otto trigrammi. Nomi, qualità ed esercizio del Pa Tuan Chin coincidono con quelli di Pa Tuan Chin.

Segno	Wade-Giles	Hanzi	Immagine naturale	Qualità	Famiglia	Linee (dal basso)	Pa Tuan Chin	Porta corrispondente
☰	Ch’ien	乾	Cielo	Il Creativo	Padre	intera · intera · intera	1. Sorreggere il Cielo	Ssu Yü (angoli)
☷	K’un	坤	Terra	Il Ricettivo	Madre	spezzata · spezzata · spezzata	3. Regolare Milza e Stomaco	Ssu Yü (angoli)
☳	Chen	震	Tuono	Il Mobilitante (l’Eccitante)	Primo figlio	intera · spezzata · spezzata	7. Parare e Colpire	Ssu Cheng (cardinali)
☵	K’an	坎	Acqua	L’Abissale	Secondo figlio	spezzata · intera · spezzata	6. Piegare la Vita	Ssu Cheng (cardinali)
☶	Ken	艮	Montagna	L’Immobilizzante (l’Arresto)	Terzo figlio	spezzata · spezzata · intera	2. Tendere l’Arco	Ssu Yü (angoli)
☴	Sun	巽	Vento	Il Penetrante (il Mite)	Prima figlia	spezzata · intera · intera	8. Sobbalzare (Pilastro di Giada)	Ssu Yü (angoli)
☲	Li	離	Fuoco	L’Aderente	Seconda figlia	intera · spezzata · intera	5. Oscillare la Testa	Ssu Cheng (cardinali)
☱	Tui	兌	Lago	Il Sereno	Terza figlia	intera · intera · spezzata	4. Guardare Dietro	Ssu Cheng (cardinali)

2.2 Connessione con il Taoismo — Cielo Anteriore e Cielo Posteriore

La tradizione conosce due modi antichi di disporre gli otto trigrammi in cerchio.

Disposizione	Wade-Giles	Hanzi	Attribuita a	Caratteristica
Cielo Anteriore	Hsien T’ien	先天	Fu Hsi	Ordinamento matematico: i trigrammi opposti sono esattamente duali (dove uno ha una linea intera l’altro ha una linea spezzata). È l’equilibrio primordiale, prima della separazione
Cielo Posteriore	Hou T’ien	後天	Re Wen	Ordinamento ciclico: ai punti cardinali i trigrammi segnano le stagioni, Li (☲) a sud per l’estate, Tui (☱) a ovest per l’autunno, K’an (☵) a nord per l’inverno, Chen (☳) a est per la primavera. È la disposizione della manifestazione e dell’applicazione

Il T’ai Chi Ch’üan pone le sue otto energie in corrispondenza dei trigrammi del Cielo Posteriore, perché la pratica appartiene alla dimensione dell’applicazione e non al perfetto equilibrio del Cielo Anteriore (vedi Le Otto Porte del T’ai Chi Ch’üan). Le Otto Porte rappresentano infatti i quattro punti cardinali e i quattro intermedi, cioè i possibili orientamenti del corpo durante la forma: le quattro porte cardinali (Ssu Cheng 四正: P’eng, Lü, Chi, An) corrispondono ai quattro trigrammi posti ai punti cardinali (Li, K’an, Chen, Tui), le quattro porte degli angoli (Ssu Yü 四隅: Ts’ai, Lieh, Chou, K’ao) ai quattro trigrammi degli angoli (Ch’ien, K’un, Ken, Sun).

2.3 Cinque Agenti (Wu Hsing 五行)

Le Otto Porte sono legate ai trigrammi, i Cinque Passi (Wu Pu 五步) ai Cinque Agenti: insieme formano le Tredici Tecniche Dinamiche (Shih San Shih 十三勢). Anche qui la corrispondenza cambia con la disposizione:

Passo	Hanzi	Significato	Cielo Posteriore	Cielo Anteriore
Chin Pu	進步	Avanzare	Metallo	Fuoco
T’ui Pu	退步	Indietreggiare	Legno	Acqua
Yu P’an	右盼	Guardare a destra	Fuoco	Metallo
Tso Ku	左顧	Guardare a sinistra	Acqua	Legno
Chung Ting	中定	Restare centrati	Terra	Terra

2.4 I Ching

Due trigrammi sovrapposti formano un esagramma: otto per otto, sessantaquattro. Nella struttura della famiglia interna della Scuola questo calcolo diventa didattica: gli otto passi e le otto tecniche di mano, ciascuno collegato a un trigramma, si uniscono nel Pa Kua completo, che la Scuola mette in relazione con i 64 esagrammi (vedi 4.3). Per la lettura degli esagrammi e l’esagramma 53, Chien, vedi I Ching.

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3. DIMENSIONE ENERGETICA (Ch’i Kung)

3.1 I Tre Tesori (San Pao 三寶)

Gli otto trigrammi hanno tre linee, come tre sono i Tesori: Ching (精), Ch’i (氣), Shen (神). Nel Pa Kua la camminata circolare continua allena la struttura delle gambe (Ching), il respiro che accompagna il movimento senza interruzioni (Ch’i) e l’attenzione che non perde mai il centro del cerchio (Shen).

3.2 I Tre Tan T’ien

Nella guardia del Pa Kua la mano dietro si porta sotto l’ascella, mentre nella guardia dello Hsing I resta all’altezza del Tan T’ien inferiore: il riferimento si sposta verso il centro medio del corpo.

3.3 Esercizi di Ch’i Kung Collegati

Il Pa Tuan Chin (八段錦) è il primo incontro dell’allievo con gli otto trigrammi (tabella in 2.1). La tradizione associa inoltre ciascun trigramma a una parte del corpo, e il corpo diventa così una piccola mappa del Pa Kua:

Trigramma	Parte del corpo	Immagine
Ch’ien (Cielo)	Capo	Domina l’intero corpo
K’un (Terra)	Addome	La cavità che fa crescere
Chen (Tuono)	Piede	Muove
K’an (Acqua)	Orecchio	Cavo fuori
Ken (Montagna)	Mano	Afferra e tiene fermo
Sun (Vento)	Cosce	Celate, operano verso il basso
Li (Fuoco)	Occhio	Cavo dentro
Tui (Lago)	Bocca	Si apre verso l’alto

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4. APPLICAZIONI PRATICHE

4.1 Posizioni (Pu Fa 步法) e Guardia

La guardia del Pa Kua si esegue in Tsuo Pu (坐步, posizione “a sedia”), con la mano avanti all’altezza degli occhi e quella dietro sotto l’ascella (vedi Le Tecniche Base).

Variante	Mano destra
Grande Scuola	Al petto
Piccola Scuola	Al fianco

Grande e Piccola Scuola sono i due estremi del “livello orizzontale” della Scuola Chang: nella Grande Scuola prevalgono l’emozione, le posizioni basse e una matrice comune a tutte le tecniche; nella Piccola Scuola prevalgono il controllo intellettuale, le posizioni più alte e l’adattamento alle condizioni. Nella guardia del Pa Kua la differenza si vede nella posizione della mano destra.

4.2 Tecniche (Chang Fa 掌法)

Il Lung Hsing Pa Kua Chang si fonda su camminate circolari e otto palmi. Le tecniche sono numerate: la Scuola usa per esempio la 6ª tecnica del Pa Kua del Drago per mostrare la differenza tra una tecnica tradizionale (Vecchia Scuola) e una tecnica inventata (Giovane Scuola).

4.3 Forme (Tao Lu 套路)

Nella struttura della famiglia interna, il ramo del Pa Kua è articolato in tre parti:

Parte	Hanzi	Contenuto	Stato
Hu Hsing	虎形	Gli 8 passi collegati agli 8 trigrammi	Completo
Lung Hsing	龍形	Le 8 tecniche di mano collegate agli 8 trigrammi	Completo
Pa Kua	八卦	L’unione delle tecniche di mano e dei passi (64 esagrammi)	Da ricostruire

La “Tigre” porta i passi, il “Drago” porta le mani; il Pa Kua completo, che le unisce come due trigrammi si uniscono in un esagramma, è indicato dalla Scuola stessa come una parte ancora da ricostruire.

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5. NEL PERCORSO DI STUDIO

5.1 Dove Si Colloca nel Programma

CINTURA BIANCA ──> Pa Tuan Chin: un trigramma per ciascuno degli otto esercizi
    │
CINTURA NERA ──> T'ai Chi Ch'üan: Otto Porte e trigrammi del Cielo Posteriore
    │             Guardie degli stili interni, tra cui quella del Pa Kua
    │
CINTURA NERA (avanzata) ──> Stili interni avanzati: Hsing I (la forma dei Cinque Elementi
                       è già all'esame del 1° Chieh), Liang I, Szu Hsiang,
                       Lung Hsing Pa Kua Chang (camminate circolari, otto palmi)

Gli stili interni avanzati sono inseriti nel percorso delle cinture nere; il loro ordine varia secondo la linea didattica.

5.2 Cosa Conoscere Prima

• I Ching: linee Yin e Yang, trigrammi ed esagrammi.
• Le Otto Porte del T’ai Chi Ch’üan: Ssu Cheng e Ssu Yü.
• Hsing I Ch’üan: l’altro stile interno avanzato e la guardia in Pan Ma Pu.

5.3 Cosa Si Impara

• Disegnare gli otto trigrammi e nominarli in Wade-Giles con la loro immagine naturale.
• Distinguere Cielo Anteriore e Cielo Posteriore e spiegare perché il T’ai Chi Ch’üan usa il secondo.
• Collegare ogni esercizio del Pa Tuan Chin al suo trigramma.
• Eseguire la guardia del Pa Kua in Tsuo Pu, nelle varianti di Grande e Piccola Scuola.

5.4 Segni di una Buona Esecuzione

• L’allievo riconosce un trigramma leggendolo dal basso verso l’alto.
• L’allievo distingue Ch’ien (乾, Cielo) da Chien (漸, esagramma 53).
• L’allievo sa dire a quale gruppo di trigrammi corrispondono le porte cardinali e quelle degli angoli.
• La guardia del Pa Kua non viene confusa con quella dello Hsing I (Pan Ma Pu) o dello Shaolin (San Ch’i Pu).

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6. RIFLESSIONI FILOSOFICHE E PERSONALI

6.1 Il Paradosso del Cerchio

Camminare in cerchio sembra non portare da nessuna parte. Eppure chi gira attorno a un centro non lo perde mai di vista, e ogni passo cambia l’angolo da cui lo guarda. Gli otto trigrammi sono otto punti di vista sullo stesso centro vuoto: come nel diagramma delle cinque forme dello Shaolin, dove al punto centrale non è associato alcun trigramma, il cuore della figura è proprio ciò che non ha segno.

6.2 Citazione del Maestro

“Non opporre mai la forza alla forza: agisci come una porta che si apre e si chiude sui propri cardini. Chi spinge trova solo il vuoto, e potrai facilmente sbilanciarlo.” — M° Chang Dsu Yao (trasmissione orale)

6.3 Aneddoto della Tradizione

Tra gli esempi con cui la Scuola spiega la differenza tra Vecchia e Giovane Scuola c’è la sesta tecnica del Pa Kua del Drago: da una parte la tecnica tradizionale, dall’altra una tecnica inventata. Per la Scuola una tecnica “derivata” può essere oggettivamente scorretta e tuttavia funzionare; nasce da un insegnamento incompleto, da un adattamento al proprio movimento, da qualcosa aggiunto o tolto all’originale. Il Pa Kua, con otto figure che generano sessantaquattro combinazioni, invita a variare all’infinito; ma la variazione ha un senso solo per chi conosce i segni di partenza.

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7. PER APPROFONDIRE

7.1 Argomenti Collegati

• Precedente: Hsing I Ch’üan
• Successivo: Le Armi
• Trasversali: I Ching · Le Otto Porte · Pa Tuan Chin · T’ai Chi Ch’üan — Fondamenti · Storia della Scuola Chang

7.2 Glossario

Wade-Giles	Pinyin	Hanzi	Significato
Pa Kua	Bāguà	八卦	Gli Otto Trigrammi
Pa Kua Chang	Bāguàzhǎng	八卦掌	Palmo degli Otto Trigrammi
Pa Kua Ch’üan	Bāguàquán	八卦拳	Pugilato degli Otto Trigrammi
Lung Hsing Pa Kua Chang	Lóngxíng Bāguàzhǎng	龍形八卦掌	Palmo degli Otto Trigrammi in forma di Drago
Lung Hsing	Lóngxíng	龍形	Forma del Drago (le otto tecniche di mano)
Hu Hsing	Hǔxíng	虎形	Forma della Tigre (gli otto passi)
Ch’ien	Qián	乾	Cielo, il Creativo
K’un	Kūn	坤	Terra, il Ricettivo
Chen	Zhèn	震	Tuono, il Mobilitante
K’an	Kǎn	坎	Acqua, l’Abissale
Ken	Gèn	艮	Montagna, l’Immobilizzante
Sun	Xùn	巽	Vento, il Penetrante
Li	Lí	離	Fuoco, l’Aderente
Tui	Duì	兌	Lago, il Sereno
Hsien T’ien	Xiāntiān	先天	Cielo Anteriore
Hou T’ien	Hòutiān	後天	Cielo Posteriore
Liang I	Liǎngyí	兩儀	I Due Principi
Szu Hsiang	Sìxiàng	四象	Le Quattro Espressioni
Ssu Cheng	Sìzhèng	四正	Le quattro porte cardinali
Ssu Yü	Sìyú	四隅	Le quattro porte degli angoli
Tsuo Pu	Zuòbù	坐步	Posizione a sedia

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☯ “La forza non viene dai muscoli, ma dalla determinazione della mente.” — Maestro Chang Dsu Yao